序论：嘿！九游会J9

悠悠岁月呀，到了两宋时期，皇权对王朝的掌控力度那是越来越蛮横啦，君王集权相等瓦解，虽说没法跟后世清朝的军机处比，但宋朝的皇权总揽力度瓦解比前朝强得多。

“礼在宋代有了进一步发展哦，可许多东说念主瞧不上‘礼’，一提到‘礼’就猜测封建礼教啦。”

咱先不说“礼”的发展对中中端淑是积极作用大照旧枯燥作用大，就从礼法发展这方面来讲，那影响可真的不小哇。

那固然啦，咱除了从那些已有的笔墨纪录里去瞅礼法的发展情况，还有许多更瓦解的角度能看出礼法的发展呢，宋朝的服装就那样，它险些不错说是宋朝礼法发展的一面镜子。

【一：礼法发展与经济闹热的齐全齐集——宋代衣饰的出生】

算作文化元素跟时期特征交融而成的东西，衣饰一直处于变化当中，它无疑是各个朝代“气质”最成功的一种证实花样。

在漫长的演变进程里呀，衣饰的材质可老至意啦，能默契地再现那时候的经济发展气象，衣饰的样式呢，就突显出那一时期的文化内涵哟。

在中国衣饰发展史上超蛮横的宋代衣饰，凭借着“勤俭却不浮浅”的面貌和内涵征服了许多爱好意思的宋代东说念主呀，那衣饰文化能在宋代闹热发展，跟那时的经济环境关系可大啦。

常言说经济基础决定表层缔造哟；到了宋代商品经济运行冒头啦，坊市阻隔被突破了，这给营业腾出了更大的发展方位，也让干服装生意的本领东说念主能好好施展一番啦。

两宋那会呀，纺织业发展得可蛮横啦，棉花也大规模引进了，这么就使得服装的材质丰富起来啦，宋东说念主在穿衣上也就有更多可挑的空间咯。

从《明朗上河图》里展现的场景就能看出来，许多宋代匹夫皆穿着样式不同、作念工讲究的衣饰上街啦，再想想城里东说念主的家说念挺殷实的，也就不难猜到为啥东说念主们对衣服的追求到新高度啦。

宋代衣饰发展有着充盈国库作念物资基础，儒家想想闹热和礼法纯熟还赋予了衣饰更深化的内涵呢。

关于资格唐末动乱的宋代总揽者来讲，重文轻武乃是端庄中央政权的根基；可关于匹夫匹妇来讲，重文之风盛行就意味着他们的布帛菽粟习性跟前代会不雷同。

光从那带有瓦解阶级特征的衣饰上瞧，就能看出儒家文化和礼法发展对宋东说念主的生计所带来的影响啦。

比较于那兼快活多异地文化、谨慎关心绽开的唐朝，宋朝东说念主更垂青文东说念主的风骨和善度以及礼法程序，在穿衣上可低调多啦。

嘿，骨子上呢，跟着“礼法合流”，社会结构有了瓦解变化，像士农工商这些不同阶级的东说念主呀，他们在衣服衣饰上的别离就慢慢突显出来啦。关于那熟悉礼法规则的宋东说念主们来说，瞅一眼对方服装的神态和样式，就能大要估摸出这东说念主是干啥的、啥社会地位咯。

【二：宋朝服装比之咱们赞叹绽开的唐朝服装若何？】

虽说大环境变化使得唐宋文化走向了不雷同的发展路数，但秉抓着取其精华去其糟粕原则的宋代衣饰文化可没脱离历史轨说念，根蒂没透澈松手唐代的影子。

从某种进度上讲呀，虽说宋代文化莫得唐东说念主那么大力英俊，但也把唐朝在文化艺术方面的那种盛世征象给经受下来啦。

就从赵氏皇族非得实行重文轻武计谋这点来看呀，哪怕亏本部分兵力也非得发展文化，这就能看出呀，崇敬文东说念主风骨的宋东说念主那是真把精神追求摆在第一位呢。

在宋代科举制盛行的时候呀，提及文东说念主，咱率先猜测的可不是那种大红大绿、花团锦簇的富贵面貌，而是梅兰竹菊和文房四艺那种精雅的习惯。时候长了呀，“雅”就成了宋代文化发展的一个追求啦，就好比说呢，咱不错把雅当成宋朝文化发展的总纲目。

宋代的衣服呀，总体上皆给东说念主一种挺保守的嗅觉呢，无论是通俗男女穿的衣服，照旧官服和宫廷衣饰，基本皆是以朴素精雅为主的哟。

宋代那最具典型的衣饰即是“褙子”啦，这褙子无论男女皆有，但比较之下呢，女性穿得更多些。褙子很瓦解的特征即是缺胯开衩，四片裙摆皆分开着，《演繁露》里有纪录说：

裘就跟现时的说念服雷同，衣领是斜着的，衣襟是交叠的，跟现时的长背子差未几。不雷同的方位在于背子开胯，而裘是把双方的腋下缝合起来的。

宋代可崇敬儒雅呢，像那时候东说念主们戴的头巾呀，许多皆是用质朴的纱罗作念成各式样式的，像仙桃巾、双桃巾、程子巾。

咱皆晓得东坡肉呗，但苏东坡不光弄出了东坡肉，还造出了东坡巾，另外还有山谷巾、高士巾、放荡巾、纶巾、燕尾巾啥的，如果挨个数过来，怕是得有几十种呢，从这儿就能看出宋朝东说念主的创造力啦。

如果说唐代衣饰那最凸起的脾气是用色相等斗胆，形制丽都又大气，还自带异地的好意思学立场呢；而宋朝衣饰扎眼的即是温婉又欢腾，在那些不经意的方位展现出别样的文化韵味哟。

唐宋衣饰元素有瓦解别离，那主如果跟宋朝的文化气象相关，可不是光社会对某种前锋追求变成的。

上文还提到宋朝程朱理学就如故发展起来啦。啥是理学呢，理学是“只柔和不讲情”的，理学让东说念主们的想想得按照某种程序来，宋代早期就形成了反对奢华、崇敬质朴的条件。

其实这种追求跟玄教和禅宗的发展也相关联呀，总的来说呢，宋朝的想想体系里可不崇敬那种奢华的想想，再有像袁采在《世范》里对“只追求干净整洁，别跟环球不雷同”的这种条件，自关联词然就形成了宋代服装的面貌啦。

【三：宋朝服装中承载的礼法与礼法影响的服装】

受儒家文化影响，衣饰很早即是封建礼法的一部分啦；到了程朱理学盛行的宋代，衣饰更被赋予了瓦解的阶级脾气，成了宋东说念主依礼行事、谨慎礼法的外皮体现哟。

在宋朝那礼法越发完善的时候呀，各式不同材质的、不同神态的、不同纹路样式的服装就用来远隔不同阶级以及不同的社会地位啦。

这时候呀，东说念主家皆条件皇室得引颈量入制出习惯，不行可劲儿耗费扬厉啦，是以皇室在衣饰上就没法过分去追求个东说念主享受咯。不外呢，从天子在那些首要场地穿的投降里，照旧能看出皇室服装那“低调奢华”的基本脾气来。

在祭祀宗庙这种特能彰显君权闻所不闻的方位呀，天子时时穿着绣有超多有美丽道理纹饰的青色衮服，还戴着有珍珠点缀的冠冕呢；这穿着看着挺低调朴素的，但无论是从刺绣的水准，制作的工艺照旧材质的挑选来说，那可皆是顶尖的水平哟。

由此就能看出来呀，虽说皇室得恪守立法礼貌，可皇室的衣饰能通过一种挺低调的花样来炫富，进而进步服装的审好意思和欢叫感呢。

关于处在社会中上游的那些官员还有文东说念主士医生阿谁阶级的东说念主来讲，在穿衣这方面那谨慎可就多啦。

骨子上呢，宋代的法律里明确礼貌了各级别官员各自不雷同的着装礼貌哟。

在神态这一块儿呀，三品及以上的官员穿紫色，五品及以上穿朱红色，七品及以上穿绿色，九品及以上穿青色。

纹饰上呢，中书门下省的和九卿官员的衣饰在纹饰图案上就有别离，级别低的官员官服上皆不许有图案纹饰，只可穿没斑纹的“素服”。

形制上呢，宋朝的官员在庆典还有日常使命的时候得左证骨子情况来穿冕服、朝服、公服这仨当中的一种，何况稳妥令地调度它们配套的那些扯后腿。

跟得严格恪守礼法程序的官员比较，宋朝民间的穿衣文化那可宽松多啦！在两宋时期民间纺织业发展得老高了，那时候的宋东说念主就算只可穿神态精雅、样式浮浅的衣饰，也没祛除对好意思的追求哟。

尤其是有钱东说念主呐，用那种“低调奢华”的材料作念衣服，让我方穿得更欢腾，这很世俗事儿；像那种材料格外的鹤氅还有夹着金丝的丝绸，就属于既能显摆财力又不至于太招摇的存在。

那可得知说念，宋朝老匹夫的衣饰虽说看着没啥起眼的，但在表情细节方面那谨慎进度可不比崇高东说念主士差呢。就像爱好意思的宋代女子会在裙子上，那神态形制没啥明确礼貌的方位作念著作，用蓝的、绿的、杏黄的这些明艳神态呢。

谨慎礼法、守规则的宋东说念主虽说不会公然跟程朱理学对着干，但在衣饰穿着上会搞点我方的小点子。

从宋代各个阶级东说念主士的穿衣样式能看出来呀，那进展儒家想想和文东说念主精神的宋朝东说念主虽说选了比较保守素雅的衣饰，可在细节上从来皆没篡改过我方对好意思的那种向往和追求呢。

【转头：】

从某种进度上讲呢，宋朝的衣饰那但是把礼法跟审好意思给齐集到一块儿的一种文化展现花样哟；在经济相等闹热、礼法也比较纯熟的宋代，东说念主们既恪守法律礼貌，又崇敬素雅量入制出，还把我方对衣饰的追求皆浓缩到细节里啦。

简略即是因为有了更欢腾的料子、更纯熟的手工业作坊、更盛名的刺绣本领以及更饱读的钱包，宋朝的衣饰才得以结束别样的闹热；那典雅美艳且实用性更强的宋朝衣饰，也给后世服装文化的发展斥地出了全新的途径。

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