私有中中好意思丽长河中，古典文学与中医药学犹如并蒂双生，以“医文同源”的灵敏相互津润，以“天东谈主合一”的玄学相互照射j9九游会官方，相互结伙、相互影响，共同构筑起中中好意思丽私有的文化共生风物。

本期的安徽东谈主文讲坛，讲席嘉宾通过梳理诗词歌赋、四大名著及文东谈主养生推行中的中医药文化，揭示中国古典文学与中医药的深层干系，研究其在现代社会的传承价值。

讲席教化

魏冬捷 安徽中医药大学马克想办法学院教化、硕士盘问生导师。安徽省委讲师团高端宣讲行家，省社科联社科名家宣讲团、新华社表面宣讲团等多个表面宣讲团成员。先后荣获“寰宇中医药院校想政课教学比赛迥殊奖”“汲引部寰宇微课比赛安徽赛区一等奖”“安徽省优秀想政课进修”“安徽省下层表面宣讲先进个东谈主”“安徽高校教学十佳妙手”等荣誉。在《光明日报》、《安徽日报》、《学习与探索》等报刊发表学术著作20余篇。

讲座现场

《诗经》的草本雅趣

《诗经》是我国现有最早的一部诗歌总集，共收录了从西周初年到春秋中世五百多年间的诗歌311首。在这部早期的诗连合，触及的药用植物多达二百多种，首创文学与中医药结伙的先河。

《诗经·唐风·椒聊》写谈，“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无一又。椒聊之实，蕃衍盈匊。彼其之子，硕大且笃。”诗中的“椒”即花椒，又称山椒，中医以其果皮入药，有温中止痛、燥湿杀虫之功。所谓“聊”，即草木结籽或果实成串的兴趣兴趣。由于花椒结籽许多，诗东谈主以花椒喻子孙快活，展现了古东谈主对当然药物的深远会通和好意思好期盼。

《诗经·秦风·蒹葭》 这是诗经的一个经典情诗，“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊东谈主，在水一方。 ”形色了主东谈主公对好意思好爱情的执着追乞降追求不得的惆怅。蒹葭苍苍的“蒹葭”，指的是芦苇。借芦苇根清胃降火，展现先民“以象喻医”的剖释灵敏。

唐诗中的养生玄学

在王维《九月九日忆山东昆玉》里，重阳节插茱萸的习俗背后有着中医养生文化的搭救。“独在异乡为异客，每逢佳节倍想亲。遥知昆玉登高处，遍插茱萸少一东谈主”。 魏冬捷说，从中医角度看，重阳节时天气渐凉，东谈主体容易受到寒湿之气的侵袭。茱萸具有温中、止痛、理气、燥湿等功效，不错起到一定的详尽疾病的作用。是以东谈主们通过插茱萸这种面目，一方面是传承文化习俗，另一方面亦然利用茱萸的药用脾气来保护身体，体现了中医养生与习尚文化的结伙。

杜甫的《丈东谈主山》“扫除白首黄精在，君看他时冰雪容。”谈出黄精延年益寿之功。黄精，能补气养阴、健脾润肺益肾、滋补肝肾、减速腐败。如晋代葛洪《抱朴子》载："昔东谈主得谈者，服黄精十年，乃可大得其益"。

白居易《眼病二首》更以诗化谈话记录白内障等眼疾症状，为中医会诊提供活泼案例。举例，“采得菖蒲届端阳，形成好意思酒送异香”，菖蒲是一味常见的中药材，在端午节采摘菖蒲酿酒的习俗不仅体现了中医药的养生理念，也成为诗词中私有的文化标志。中医药意象为诗词增添了别样的艺术魔力。

宋词里的药香雅韵

苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“祖国神游，厚情应笑我，早生华发。东谈主生如梦，一尊还酹江月”。苏轼在赤壁江畔把酒酹月时，大略未始料想，他笔下的“一尊还酹江月”竟暗合医理。古东谈主以酒为药引的灵敏，在《肘后备急方》中早有纪录：酒能行药势，如舟楫载药直达病所。

辛弃疾那首《满庭芳》更是逸趣横生，“云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散千里香。离情抑郁，金缕织硫黄。柏影桂枝交映，平安起，弄水银堂。连翘首，惊过半夏，凉透薄荷裳。”云母、珍珠、防风等十余味药材化作相想语，硫黄织就金缕衣，连翘惊起半夏凉，这般以药名入词的巧想，恰似在宣纸上开出一剂疗愈离愁的良方。

“这些中医药意象在诗词中的旁边，一方面丰富了诗词的内涵，使诗词在抒发感情、形色田地时愈加活泼形象；另一方面，也传播了中医药常识，让读者在赏玩诗词的同期，对中医药有了更直不雅的意识。”魏冬捷说。

讲座现场

元曲中的中医药文化

元朝马致远《天净沙·秋想》“枯藤老树昏鸦，小桥活水东谈主家，古谈西风瘦马。夕阳西下，断肠东谈主在海角。”文学形容“断肠”一词，在遍及中药的品种里，还真有“断肠草”这味药，它的名字叫钩吻。尝百草的神农氏，因为吃了钩吻的叶子，而毒性发作，肠子断成好几截而死，故而“钩吻”被后世称之为“断肠草”。

明朝医药学家李时珍在《本草纲目》中就纪录：“﹝钩吻﹞ 广东谈主谓之胡蔓草，亦曰断肠草，入东谈主畜腹内，即粘肠上，半日则黑烂，别号烂肠草。”其后文东谈主将“肠断”形容颠倒想念或追悼，为伤心之最，用于抒发想念或男女恋爱之东谈主相想之苦。

“从《诗经》蒹葭苍苍到《天净沙·秋想》断肠的隐喻，药名诗词以草木为笔锋，将相想、离愁与世情尽付药性聚散之间。而当文东谈主诗人的翰墨从诗笺转向章回，中医药文化亦随之挣脱诗词格律的藩篱，在四大名著的洋洋纚纚中落地生根，构建起中医药文化穿透不同古典文学文学的多维阐释空间。”魏冬捷说。

《水浒传》的江湖医事

《水浒传》让咱们办法到江湖中的中医药元素。“神医”安谈全以艾灸疗毒、辨证施治宋江背疽，七星聚义所用曼陀罗止痛药，折射宋代外科医学建树。安谈全在《水浒传》中的出现，响应了中医在那时是判断和诊疗疾病的紧迫门径。他的存在也标明了在古代社会，有医术的东谈主在不同群体中王人备受尊重。书中40余处触及中医常识，组成古代民间医疗的袖珍档案。

《三国演义》的外科传闻

华佗用麻沸散给关羽麻醉，能够准确地割开皮肉，刮除骨上的毒素，然后敷药缝合，这体现了华佗高妙的外科手术手段，这但是中医外科的经典操作；“麻沸散”应用早于西方麻醉术千年。演义中还形容了华佗对曹操头风病的会诊，提议开颅手术的想法，诚然在那时未被曹操继承，但从中医的角度看，他照旧意识到病根在脑袋里面，这是中医表里兼治的全体不雅念和辨证论治想想的活泼形色。

《西纪行》的诊疗灵敏

书中六十八回孙悟空“悬丝诊脉”贵人国王，竣工呈现“望闻问切”四诊法。有诗谈：“望闻问切四般事，缺一之时不备全。第一望他脸色色，润枯肥瘦起和眠；第二闻声清与浊（zhuo)，听他真语及狂言；三问病源经几日，如何饮食怎生便；四才切脉明经络，浮千里表里是何般”。这一段形色详确地论述了中医会诊的四个要道门径：望、闻、问、切，让读者在感受文学情节的同期，对中医的诊治门径有了初步了解。乌金丹配伍大黄、巴豆，体现“通因通用”的诊疗想想。孙悟空“悬丝诊脉”贵人国王，不仅详确论述了“四诊合参”的会诊门径，其辨证论治不仅暖热身体症状，也兼顾情志病因。

《红楼梦》的养生体系

《红楼梦》是中国四大名著之首，里面蕴含的医药知知趣配丰富。《红楼梦》全书触及疾病与医药卫生的形容有291处，字数约50000余字，大要占了全书总篇幅的1∕18。书中写到种种医疗东谈主员14东谈主，疾病114种，方剂45个(包括丸散膏丹等成药)，药物127种，使用种种医学术语达160多个，有竣工或比拟竣工的医案13例，甚而还写到了那时刚在我国出现不久的西药。从宝钗的冷香丸所展现的妥贴当然、颐养阴阳，到林黛玉的东谈主参养荣丸体现的固本培元，再到特点食疗点心的药食同源，王人体现出中医辨证论治的门径和清代的医药水平。

四大名著的中医药形容，将中医融入精彩故事，既响应了中医药的历史特点与价值，也让咱们感受到文学与医学结伙的魔力。无论是《水浒传》神医安谈全的诊疗绝技、《三国演义》华佗高妙的外科手术手段，照旧《西纪行》中潜伏药理的诗句，亦或是《红楼梦》里缜密的食疗方剂，王人印证了中医药与粗浅养生的深度结伙。这种对人命灵敏的探索不仅停留在文学创作中，更蔓延到文东谈主诗人的生计粗浅。接下来，咱们一谈来探究文学行家们的养生秘笈。

文学行家们的养生秘笈

苏轼养生之谈独具特点。晨起之际，他坚捏梳头百下，此举动犹如旁边现代头部经络推拿仪，灵验通顺头皮经络。夜晚睡眠前，他有“夜卧濯足”的习惯，即睡前泡脚，恰似使用古代智能泡脚桶，既餍足容许，又契合养生之法。饮食方面，苏轼亦有改进。他所创“三白饭”，以白饭、白萝卜、白盐节略搭配，恰似现代的一又克轻食，健康领路之感跃然于饮食之间。此外，闻名遐尔的“东坡肉”，领先实则为药膳。苏轼将具有活血化瘀功效的中药材山茱萸与猪肉一同炖煮。山茱萸用途无为，不仅可用于制作饮品和药品，还能玄机融入粗浅饮食，粗浅食用对健康大有裨益。苏轼将健康理念融入生计的一丝一滴，充分彰显了古东谈主超卓的生计灵敏。

清代的李渔写了《笠翁本草》，里面有个以情治病的七妙方。李渔提议“疗病先疗心”的养生纲要，推行与不雅点昭彰地标明，心境在健康这件事上，起着举足轻重的作用。重审这份文化遗产，既能发掘传统灵敏的现代价值，也为构建原土化健康心理学体系提供了想想资源。

由此可见，古东谈主的养生不仅仅在饮食、习性上有私有门径，更懂得从心理、心境层面去调节身体。“在快节拍的现代生计中，咱们不妨模仿他们的‘养生’之谈，深爱粗浅细节里的健康累积，更要关照我方的心境，唯有身心同养，才智领有着实的健康。”魏冬捷说。

大皖新闻记者 陶娜

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